Anda berani menjadi misionaris?

Anda peduli terhadap karya pendampingan keluarga?

Mari bergabung dengan kami, para imam dan bruder dalam:

Kongregasi Misionaris Keluarga Kudus (MSF)

Ikuti week end panggilan dan test masuk gelombang II, berikut ini:

1. Week end Panggilan

Sabtu- Minggu, 17-18 April 2010, mulai pukul 16.30 WIB

Tempat: Seminari Berthinianum (Postulat MSF), Jl cemara 41a – Salatiga 50714

Telp (0298) 322772; 322382

HP. 081390192828 (Rm Andy Iwan, MSF )

HP 085865853179 (Rm Triatmoko MSF)

2. Test Masuk Seminari Berthinianum (Postulat MSF) Gelombang II

Hari/tanggal: Minggu-Rabu, 13 – 16 Juni 2010

Pukul : Mulai pukul 17.00 WIB

Tempat: Wisma betlehem, jl cemara 41a – Salatiga 50714

Telp (0298) 322772; 322382

Alamat-alamat lain yang bisa di hubungi:

Skolastikat MSF

Jl Kaliurang km 7,5 Tromol Pos 2

Yogyakarta 55002

Telp (0274) 885702

Propinsialat MSF

Jl. Guntur 20 Semarang 50232

Telp (024) 8313459

Pastoran “St. Gabriel” Nunukan

Jl. Tawakal RT III PO Box 5

NUNUKAN – 77482

Kalimantan Timur

Telp (0556) 21059 (Rm Emanuel Nuwa MSF)

Wisma Berthier, Jl. Sunter Permai II/10, Sunter Agung

Jakarta Utara 14350

Telp (021) 65301544, 65301566 (Rm. Hardo MSF/ Rm Agung MSF)

Sampai akhir hidupMu…

Selama kurang lebih 2 malam 3 hari mereka bersama-sama saling berproses, menemukan talenta, bakat, kelebihan dan segala sesuatu yang mereka banggakan dari dirinya sendiri. Dan terutama bagaimana mereka bisa memiliki keyakinan dan motivasi yang kuat bahwa mereka bisa mencapai apa yang mereka cita-citakan. Tidak ada sesuatu yang tidak mungkin, kalau kita memiliki kemauan, semangat pantang menyerah, dan usaha yang maksimal untuk mengejar impian kita.

Dengan berbagai dinamika dan proses mereka melatih diri untuk menjadi orang yang “luar biasa”. Sejak awal mereka didampingi oleh tim khusus, yang terdiri dari Rm. Ag. Andy Iwan Iswanto MSF, Kak Mitta dan Kak Herlin, yang dibantu oleh guru pendamping mereka.

Ada banyak kesan yang mereka dapatkan, teristimewa pengalaman bagaimana untuk menjadi orang yang berhasil dan sukses di masa depan. Inilah rekam gambar beberapa kegiatan yang mereka lakukan: 

“Seandainya”:
Apa yang terjadi dengan diriku
Seandainya,
Aku tidak dilahirkan
Aku tidak dibaptis katolik
Aku tidak sekolah
Aku bekerja setelah lulus sekolah
Orang tuaku tidak mendidikku dengan baik
Aku tidak memutuskan masuk biara
Aku memutuskan untuk keluar dari biara
Aku tidak ditahbiskan
Aku tidak memilih kongregasi MSF
Seandainya…..seandainya…….
Tentu, aku tidak akan bisa menjadi seperti ini
Dan bisa berada di sini.

Dari refleksi “Seandainya” ini, terkandung point-point permenungan sebagai berikut:
1. Saya merasakan sampai saat ini betapa cinta kasih Allah kepada saya itu begitu luas dan dalam. Allah tak hentinya-hentinya membimbing, mengarahkan, menaungi dan memberi keselamatan kepada saya. Kasih Allah itu menjadi nyata justru dalam setiap peristiwa hidup saya.
2. Kepercayaan bahwa Allah punya rencana dalam hidupku. Peristiwa hidup yang saya alami tidak terjadi secara kebetulan. Allah meletakkan setiap rencana dalam setiap peristiwa hidup saya.  Dan semua rencanaNya adalah baik adanya.

Dari semuanya ini saya berkeyakinan bahwa apa yang saya alami kemarin, hari ini dan kelak adalah karena penyelenggaraan ilahi. Semua bisa terjadi, kalau Allah berkehendak. Allahlah yang mempunyai inisiatif:memanggil, memilih dan mengutus saya untuk menjadi pelayanNya, dan saya diminta untuk menjawab dan menanggapi kehendak Allah itu. Dalam hal ini, Allah menjadi penyelenggara seluruh kehidupan saya. Maka hidup saya harus senantiasa terarah pada Allah sendiri. Fokus hidupku harus terarah pada kehendak Allah.

Keyakinan inilah yang saya hidupi sebagai seorang imam-biarawan MSF. Percaya bahwa apa yang saya alami yang menyangkut soal tugas perutusan yang saya emban sebagai seorang imam-biarawan MSF adalah dalam rangka penyelenggaraan ilahi. Maka satu sikap yang ada dalam diri saya adalah bersyukur bahwa saya boleh diberi kesempatan oleh Allah untuk berkarya dalam konggresi MSF. Rasa syukur itu terungkap dalam kesungguhan hati setiap kali melaksanakan tugas-tugas yang dipercayakan kepada saya. Walaupun jujur saya akui, kadang kala saya merasakan suasana hati yang berat, tidak pantas, tidak mampu ketika harus menjalankan tugas perutusan tertentu. Namun saya percaya, Tuhan yang menyelenggarakannya, akan campur tangan di dalamnya. Tuhan yang memulai maka Dia akan menyelesaikannya. Maka dalam kepercayaan saya membuang jauh ketakutan dan kekuatiran, dan melihat berbagai macam tantangan sebagai cara Tuhan untuk memperkuat dan mendewasakan iman saya.

Dan akhirnya saya mengatakan, bahwa menjadi imam – biarawan MSF, adalah merupakan berkat tersendiri bagi saya. Melalui konggregasi ini, saya bisa menangkap dan mengalami kehendak Allah yang terjadi dalam hidup saya, dan saya bisa ikut serta dalam mewartakan Kerajaan Allah. Saya bersyukur karena melalui konggregasi ini, banyak orang dipertobatkan dan diperdamaikan sesuai dengan pesan Bunda Rekonsiliatrix La Salette dan dibawa semakin dekat dengan Yesus Kristus.
Semoga semangat ini tetap menyala dan membawa semangat pula bagi semua orang untuk setia dan terbuka pada penyelenggarakan ilahi.

Hari-harimu kau isi dengan mengolah hidup
Berjuang mengatasi keterbatasan
Menyangkal naluri-naluri
Meninggalkan keluarga dan hidup berkeluarga
Bukan demi dirimu sendiri
Tapi demi mereka

Kau laksana tong sampah
Tempat berbagai macam kotoran dibuang
Sering kau sendiri di kamar
Mengalami sakit… merasakan galau
Sendiri ……

Namun mereka tak mau tahu
Apakah kau sakit
Apakah kau sedih..cemas
Yang mereka tahu
Kamu harus bisa melayani dengan sepenuh hati

Kau laksana dewa…harus sempurna
Kemanusiaanmu dikebiri
Kau tak boleh cacat
Ya, hati yang kau serahkan seringkali terluka
Cinta yang kaucurahkan seringkali tergores

Namun mengapa kau bertahan pada jalan hidupmu?
Kenapa kau relakan kesenanganmu ?
Bukankah kau bisa tanggalkan jubahmu?
Hidup tenang tanpa cacian yang menyakitkan
Hidup damai dengan duniamu sendiri
Apa yang kau cari ????

Senada dengan motto tahbisan mereka berdua, “ Aku bersyukur kepada-Mu Bapa karena semuanya telah Engkau nyatakan kepada orang kecil” (bdk. Mat 11: 25) kedua imam ini ingin berterimakasih kepada Tuhan atas seluruh penyelenggaraanNya khususnya rahmat imamat yang boleh dijalani selama 25 tahun. Secara khusus, dalam kotbah-sharingnya, baik Romo Yere maupun Romo Suryo membagikan pengalaman perjalanan meniti panggilan mereka.

Diawali oleh Romo Yere yang mengungkapkan bagaimana beliau akhirnya sampai bisa menjadi seorang imam Misionaris Kelaurga Kudus (MSF). “ Saya harus berani melepaskan segalanya, melepaskan keluarga, ambisi, dan kemapanan tempat karya saya. Lalu, biarkan Tuhan berkarya, Let’s go, let God”, demikian Romo Yere menegaskan. Imam kelahiran Florida (Flores dari desa, tepatnya Pulau Lembata) ini, memang harus meninggalkan keluarganya nun jauh di sana dan berlayar menuju tanah harapan, tanah Jawa. Selama 25 tahun, romo yang berpostur tinggi besar ini telah berkarya di berbagai medan karya mulai dari kota Kudus, Solo, kota metropolitan, Jakarta, studi di kota Abadi, Roma dan belajar terapi keluarga di Manila.

Tak beda jauh dengan Romo Yere, Romo Suryo pun harus berjuang di masa awal perjalanan panggilannya. Romo yang berpembawaan kalem ini lahir di Betlehem van Java, kota Muntilan. Beliau masuk seminari Berthinianum dalam usia yang sudah tidak muda lagi, 25 tahun. Awalnya, beliau merasa sulit menyesuaikan ritme hidup studi dan komunitas yang berasal dari berbagai latar bealakang. “ Harus tetap setia, tahap demi tahap saya lewati dengan semangat “saya ingin jadi imam”, kata Romo Suryo dengan kalem.

Dalam akhir kotbahnya, kedua Romo itu berpesan kepada para novis dan postulan, para kuncup muda tunas imamat ini untuk tetap bersemangat dalam menjalani panggilan. “Meskipun masih kinyis-kinyis ( baru awal) dalam menjalani panggilan, kalian harus tetap setia, satu demi satu dilewati, nanti sampai juga”, kata Romo Yere mengakiri kotbahnya.
Proficiat untuk Rm. Yere dan Rm. Suryo atas pesta perak imamatnya. Let’s Go, Let God!

(Dilaporkan oleh fr. Bea)

Masa Persiapan
Saya meninggalkan Indonesia tanggal 20 Januari 2008 dengan menumpang pesawat Air France. Saya langsung tinggal di komunitas Notre Dame de Manissy yang terletak 25 Km dari Avignon Perancis Selatan. Perlu diketahui semenjak dijualnya rumah propinsialat di Chapponost, sekarang komunitas ini berfungsi sebagai Propinsialat. Saya di sini tinggal bersama 8 imam dan 3 bruder. Mereka semua sudah berusia lanjut. Paling muda berusia 70 tahun. Hanya dua orang yang masing bertugas di Paroki secara rutin.

Satu orang berkarya kategorial. Dan yang lain statusnya sudah pensiun. Hanya kadang-kadang mereka membantu paroki untuk misa mingguan. Selama tinggal di sini saya mengambil kursus bahasa Perancis di Fakultas Sastra Universitas Avignon. Kursus intensif ini saya jalani 4 hari per minggu mulai bulan Februari sampai dengan bulan Mei. Tiap hari rata-rata 4 jam. Selain itu dalam liburan musim panas, saya ambil kursus bahasa selama satu bulan. Di samping itu di komunitas tiap hari Kamis, hari tidak ada kursus, selama dua jam saya dilatih membaca dalam bahasa Perancis oleh seorang Romo. Selama kursus komunitas menyediakan sebuah mobil untuk dipakai. Jadi setiap hari saya kursus dengan menggunakan mobil itu. Hal ini mengingat tidak ada kendaraan umum yang melintas di dekat komunitas.

Selama satu tahun saya boleh menggunakan SIM Indonesia. Tetapi setelah itu saya diharuskan ujian SIM untuk mendapatkan SIM Perancis. SIM internasional pun hanya berlaku 1 tahun. Ini adalah kebijakan Negara Perancis. Untuk Negara Uni Eropa dan negara-negara bekas jajahan Perancis ( Franco-phone) mereka langsung dapat menukar SIM tanpa harus ujian dulu. Memang agak aneh. Mereka telah member ijin kepada saya selama satu tahun, tetapi kemudian saya harus ujian SIM. Tapi saya tidak punya pilihan. Harus saya ikuti walau biayanya sangat mahal untuk orang Indonesia. Saya merasakan situasi ideal untuk belajar bahasa Perancis. Di kelas tidak ada orang Indonesia, bahkan di Avignon pun tidak ada. Jadi selama itu saya dipaksa berbicara dan mendengar dalam bahasa Perancis. Anggota komunitas pun sangat membantu saya.

Mulai bulan April komunitas mulai melibatkan saya memimpin misa kominitas yang tanpa kotbah. Bahkan mulai bulan Agustus saya diminta misa di paroki. Mereka pun dengan senang hati mau mengoreksi kotbah yang telah saya tulis sebelum saya memimpin misa. Saya memang mengikuti kursus bahasa praktis hanya 6 bulan. Tentu ini sangat kurang. Sebagai perbandiangan konfrater yang dari Polandia menjalani masa persiapan bahasa selama 2 tahun. Maka dari itu saya masih merasa perlu untuk mengambil kusus lagi. Tentang waktunya saya belum jelas. Karena sekarang saya masih dalam taraf adaptasi dengan situasi komunitas baru dan tugas di Paroki.

Selama ini secara informal rutin 2 kali seminggu saya mengadakan pertemuan dengan seorang bapak dan ibu untuk kursus bahasa dan persaiapan misa ( koreksi kotbah dan arti kulasi). Tentu di samping bahasa saya juga harus memahami peorganisasian karya pastoral Gereja yang agak berbeda dengan di negara kita. Banyak kebiasaankebiasaan yang ti dak tertulis harus saya pelajari. Dan ti dak lupa pula pemahaman budaya dan pola berpikir orang Perancis juga merupakan keharusan bagi saya. Melalui dialog dan melibatkan diri dalam kegiatan paroki bahkan keolahragaan yang saya ikuti membantu saya untuk memahami hal-hal di atas.

Gereja Katolik di Perancis
Negara Perancis secara resmi adalah Negara sekuler. Jadi di sekolah tidak ada pelajaran agama, bahkan dilarang memakai atau menggunakan atribut keagamaan. Praktis ada pemisahan antara Negara dan agama. Para pemimpin agama diperlakukan sebagai warga Negara biasa; contohnya harus membayar pajak penghasilan. Karena uang beaya hidup dari Keuskupan dianggap sebagai gaji. Kepemilikan Gereja praktis sudah menjadi milik commune (desa), bukan paroki lagi. Termasuk tempat tinggal pastor. Memang ada untungnya; beaya perawatan ditanggung paroki dan desa. Sekarang di semua keuskupan di Perancis ada penggabungan beberapa paroki menjadi satu paroki. Dulu satu desa menjadi satu paroki. Hal ini dilakukan karena jumah umat yang aktif dan jumah imam semakin menurun.

Gereja di sini praktis berkarya hanya di bidang spiritual. Sekolah yang dikelola Gereja sudah sangat sedikit. Pelayanan kesehatan sudah tidak ada lagi. Pelayanan sosial masih kuat di sini. Hanya sayangnya hanya sedikit orang Perancis yang merasakan manfaatnya. Kebanyakan adalah para pendatang asing. Kehidupan Gereja di sini praktis ditandai dengan menurunnya jumlah umat yang aktif. Di sini dikenal istilah iman empat roda. Karena orang Perancis pasti minimal 4 kali pergi ke Gereja untuk meminta pelayanan empat sakramen, yaitu baptis, komuni pertama, perkawinan dan pemakaman.

Orang Perancis menganggap bahwa tradisi Kristen adalah tradisi kebudayaan nenek moyang. Tidak mengherankan bila mereka minta pelayanan sakramental lebih diwarnai semangat menghormati tradisi budaya. Sakramen dilihat sebagai peristiwa keluarga. Karena biasa setelah upacara seluruh keluarga berkumpul untuk pesta. Bukan peristiwa keselamatan. Motivasi iman masih lemah sekali. Bisa dibayangkan bagaimana orang tua yang tidak pernah ke Gereja tiba-tiba minta romo untuk membaptis anak mereka. Kadang kursus persiapan sebagai suatu paksaan. Dan dalam pelaksanaan, suasana liturgis tidak tercipta. Mereka pasif dan sibuk bicara sendiri. Dalam situasi demikian Gereja tidak bisa terlalu mengharapkan orang tua akan memperhati kan perkembangan iman anak.

Situasi ini diperparah dengan rendahnya keinginan para orang tua untuk melibatkan putra-putrinya dalam kegiatan katekese anak-anak di paroki. Hal yang menguntungkan adalah Gereja tidak pernah menghadapi kesulitan dalam hal keuangan. Negara atau commune juga bertanggung jawab dalam pemeliharaan Gereja. Sementara pembeayaan kegiatan Gerejani umat dengan senang hati terlibat. Kerelaan untuk memberi cukup tinggi di sini. Di samping itu iklim kebebasan individual memberi ruang gerak yang luas bagi Gereja. Tidak perlu perijinan yang rumit untuk mengadakan kegiatan. Dan praktis ti dak ada masalah dalam hal keamanan atau gangguan dari pihak lain.

Tugas Sebagai Pastor
Mulai 1 September 2008 saya secara bertugas sebagai pastor pembantu di paroki St. Hugues Bonnevaux. Paroki ini termasuk dalam keuskupan Grenoble. Kami berempat, dua sudah usia lanjut, melayani 21 desa. Jumlah umat ti dak jelas. Karena praktis semua anak di sini dibapti s. Tetapi dalam praktek, gereja seti ap misa mingguan ti dak pernah penuh. Dan kebanyakan umat yang hadir adalah para orang tua. Jarang sekali kaum muda yang datang. Pelayanan pastoral yang rutin adalah misa seti ap hari minggu di beberapa tempat. Perlu diketahui dalam pengorganisasian ke 21 desa digabung dalam 10 rélay (wilayah).

Ada satu desa jadi satu relay. Tapi ada beberapa desa membentuk satu relay. Seti ap hari minggu di seti ap relay ada misa. Hanya desanya berganti - ganti untuk rélay gabungan desa. Jadi kami paling tidak setiap minggu misa 2-3 kali. Di samping itu di beberapa tempat di adakan misa harian secara ruti n. Paroki juga mempunyai tim persiapan perkawinan dan baptis yang melibatkan banyak umat. Pelayanan pastoral yang paling rutin dan sering adalah pemakaman. Maklum karena sebagian besar umat yang aktif sudah berusia lanjut. Saya selama satu tahun ini statusnya masih paroh waktu. Setengah waktu untuk karya pastoral dan setengah waktu yang lain untuk belajar. Jadi praktis saya belum terlibat banyak. Tugas rutin saya sekarang adalah memimpin misa, pelayanan sakramen baptis dan observasi dengan terlibat dengan situasi paroki. Untuk pelayanan pengakuan dosa, perkawinan dan pemakaman saya baru akan terlibat bulan Januari 2009.

Masing-masing daerah tentu mempunyai kesulitannya tersendiri. Tetapi secara pribadi saya merasakan tugas misi di sini sungguh sulit. Di Perancis Gereja seperti kembali dari awal. Banyak romo mengatakan bahwa di Perancis perlu di reevangilisasi. Di sini agama merupakan sebuah pilihan bebas. Semua orang ti dak diharuskan beragama. Atheisme ti dak dilarang. Tantangan buat Gereja adalah bagaimana Gereja dapat mewujudkan dirinya sebagai sebuah pilihan yang menarik dan sungguh berdaya guna.

Di samping itu tingkat kesulitan bahasa Perancis sangat tinggi. Bagi orang Asia bahasa ini memang menjadi titik lemah. Saya merasakan bahwa pembukaan konstitusi kita tentang perutusan ke tempat yang jauh sungguh merupakan jawaban atas situasi konkret di Perancis. Gereja di sini sudah mulai melemah. Banyak orang yang mulai menjauh dari Tuhan. Kita dipanggil untuk mengajak kembali orang di sini kembali ke Gereja. Kita dipanggil untuk memperkuat kembali Gereja.

Hal positif yang saya temukan adalah masih ada orang yang sungguh royal kepada Gereja. Walau jumlahnya tidak banyak dan sebagian besar orang tua. Mereka ini yang menggerakkan roda kegiatan paroki. Mereka tergabung dalam kepengurusan relay atau paroki. Pendampingan iman anak dilakukan dalam wadah kateti sme yang dilakukan oleh 33 katekis. Mereka adalah para orang tua yang mau melibatkan diri. Memang kelemahannya mereka kurang dipersiapkan dengan matang.

Demikianlah pemaparan singkat hidup dan kegiatan saya selama menjalani perutusan di Perancis. Belum banyak hal yang dapat saya lakukan. Masih banyak hal yang harus saya perbaiki dan pelajari. Tentu dukungan doa dari konfrater merupakan sumber kesegaran yang ti ada tara bagi saya. Dan tentu saran dan pesan sangat berguna bagi saya. Terima kasih. Semoga tulisan sederhana ini bermanfaat bagi kita semua.

Pada hari itu, secara resmi reksa pastoral di Sungailiat diserahkan dalamtanggungjawab Tarekat MSF (Missionari a Sacra Familia = Konggregasi Keluarga Kudus) dalam diri dua romo yaitu Aloysius Kriswinarto MSF dan Stefanus Ruswan Budi Sunaryo MSF. Demikian penegasan Mgr. Hiarius Moa Nurak SVD dalam Misa serah terima reksa pastoral sekalisgus perganti an jabatan pastoral di Gereja Sungailiat minggu itu. Uskup juga menyatakan bahwa kedatangan para imam MSF di Pangkalpinang sendiri sudah dua hari sebelum berlangsungnya misa kudus tersebut.

“Pada hari Jumat 5 September 2008 tiga orang imam misionaris Keluarga di Kudus menginjakkan kakinya secara resmi di Pangkalpinang sebagai langkah awal dimulainya karya para misionaris di Keluarga di Keuskupan Pangkalpinang yaitu 2 imam misionaris Keluarga Kudus yang dihantar oleh Pater Propinsial MSF. Pater Propinsial akan pulang ke Semarang tetapi 2 imam misionaris akan tinggal tetap dan akan memulai karyanya di Keuskupan Pangkalpinang.”

Lebih lanjut, dihadapan ratusan umat yang memenuhi Gereja Sungailiat, Uskup menyatakan bahwa selain hari bersejarah, hari itu juga hari kegembiraan sebab tarekat adalah kekayaan Gereja yang merupakan rahmat dari Tuhan untuk mengembangkan iman di seluruh Gereja. “ Karena itu kehadiran MSF adalah rahmat bagi kita semua.

Dengan spiritualitas MSF, iman umat di Keuskupan Pangkalpinang pada umumnya dan di Paroki Sungailiat pada khususnya akan semakin diperkaya. Karisma MSF adalah karunia dari Tuhan Allah untuk kebaikan kita semua.

Karena itu suara seorang awam katolik pada waktu Sinode 2000 berlangsung mengatakan dan mengusulkan supaya: di Bangka Belitung dicari lagi satu Tarekat untuk mengganti kan Tarekat SSCC yang sudah menarik diri dari Bangka Belitung adalah suatu suara dari Roh Kudus yang menyadarkan saya akan penti ngnya kehadiran Tarekat Imam Biarawan dan mulai meminta/ mencari Tarekat Imam Biarawan.

Dalam rapat dengan para anggota Dewan Penasehat Uskup, ditetapkan bahwa Tarekat yang akan diminta adalah Tarekat Imam Biarawan MSF.”